克劳德-亨利-德-鲁弗罗伊，圣西蒙伯爵（1760-1825 年）是两个世纪交替之际的伟大思想家和重要著作的作者。这位旧政体下的绅士从小就不愿意接受古典教育，而是被 "新思想 "和冒险精神所吸引。17 岁时，他前往美国参加拉法耶特的解放军。回到欧洲后，他对水力学和运输路线产生了浓厚的兴趣，在法国大革命期间，他获得了奥恩省的国家财产；从一个身无分文的人变成了一个富有的地主。在兼收并蓄的知识生活的熏陶下，他开始发展自己的理论，其基础是通过科学、工业和受过教育的社会精英（包括工程师）（当时被称为 "能力者"）的发展实现人类进步。他认为，封建和神学时代应该让位于积极和工业时代。这一转变将促进团结、和平、博爱和 "人才 "的发展。在他的继任者普罗斯珀-恩方丹（Prosper Enfantin）的领导下，这一运动成为了一个名副其实的教会，甚至可以说是一个教派。在卡尔-马克思之前，圣西蒙被认为是法国式社会主义的创始人之一。上帝的观念被科学的观念所取代，新的价值观念成为社会，一个由于铁路而由人与人之间的联系组织起来的社会；这种 "循环 "的观念是以人体的血液循环为模型的。圣西蒙还认为，妇女在社会中的地位应该不断发展，他设想妇女可以更自由地处置自己的身体。虽然他的名字有时会被人遗忘，但他在过去两个世纪中对法国的影响却是巨大的。

文森特-热宁

Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760-1825), a été un grand penseur et auteur de livres importants à la charnière de deux siècles. Ce gentilhomme d’Ancien Régime a été très tôt réticent à une éducation classique et a été aspiré par des « idées nouvelles » et un esprit d’aventure. Il part à 17 ans aux États-Unis, afin de rejoindre l’armée de libération de La Fayette. De retour en Europe, il se passionne pour l’hydraulique, les voies de communication et, à l’heure de la Révolution française, il fait l’acquisition des biens nationaux du département de l’Orne ; d’un homme sans argent, il devient un riche propriétaire. Il commence à élaborer ses théories, nourries d’une vie intellectuelle éclectique, dont la base est le progrès de l’humanité par les sciences, l’industrie et la mise en valeur des élites sociales diplômées (dont les ingénieurs), appelées alors « capacitaires ». Inspirateur de la Société Générale, du Crédit lyonnais, admiré des polytechniciens, il défend que l’âge féodal et théologique cède la place à l’âge positif et industriel. Ce passage permettrait la solidarité, la paix, la fraternité et la mise en valeur des « talents ». Avec son successeur, Prosper Enfantin, ce courant devient une véritable Église sinon une secte, dont les lieux communs de vie, dits phalanstères, inquiéteront les autorités publiques. Saint-Simon est considéré comme un des fondateurs du socialisme à la française, avant Karl Marx. L’idée de Dieu est remplacée par celle de la science, et la nouvelle valeur devient la société, une société organisée par des liens entre les êtres, grâce aux chemins de fer ; cette idée de la « circulation » prend exemple sur la circulation du sang dans le corps humain. Saint-Simon estime aussi que la place de la femme dans la société doit évoluer, et il conçoit qu’elle puisse disposer plus librement de son corps. Nom parfois oublié, son influence depuis deux siècles en France fut pourtant considérable.

Vincent Genin

 

集邮文献 - Claude-Henri de Rouvroy