El arte del jardín es inseparable de la representación del mundo que lo sustenta. Y, tanto en Japón como en Francia, refleja la esencia de la cultura que lo produce.

Un paseo por el jardín de Ginkaku-ji, el templo del Pabellón de Plata, en las afueras de Kioto, basta para apreciar la sobriedad con que fue diseñado, el papel que desempeña la superposición de planos y perspectivas, el juego de ocultación y revelación gradual de elementos, el diálogo entre vacíos, sólidos, vegetación y el agua, símbolo de purificación, con los edificios.
Ginkaku-ji (El Pabellón de Plata) se construyó por orden de Ashikaga Yoshimasa, octavo shogun del periodo Muromachi (1336-1573). Inspirado en el budismo zen, el jardín hace hincapié en la expresión de la belleza a través de la calma y la serenidad, invitando a la meditación. Cuenta con el "Ginshadan", una extensión de arena blanca modelada en hileras para representar las olas, y el "Kôgetsudai", un cono truncado de arena blanca.
En 1994 se reconoció su valor histórico y fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En cuanto a Vaux-le-Vicomte, encarna una tradición diferente, una concepción distinta de la naturaleza y su magnificencia. Aquí, la perspectiva no juega con la ilusión; se impone con rigor geométrico, dibujando el bordado de los arbustos, podando, recortando, organizando terrazas, jugando con el agua en cuencas, como se hacía en la Italia del Renacimiento, simbolizando la racionalidad y el poder del hombre, su destino manifiesto que determina el orden social. Lejos de confundirse con la naturaleza, los edificios se imponen a ella.
En Vaux, el superintendente de finanzas de Luis XIV, Nicolas Fouquet, invitó a los más grandes nombres del clasicismo, y en particular al jardinero Le Nôtre, que también diseñó los jardines del parque de Versalles, para realizar una de sus creaciones más brillantes.

L’art du jardin est indissociable de la représentation du monde qui le sous-tend. Et, au Japon comme en France, il traduit l’essence de la culture qui le produit.

Il suffit de se promener dans le jardin du Ginkaku-ji, le temple du Pavillon d’argent, dans les environs de Kyoto, pour percevoir la retenue du geste ayant présidé à sa conception, le rôle de l’étagement des plans, des perspectives, le jeu de la dissimulation et de la révélation progressive des éléments, le dialogue des vides, des pleins, de la végétation, de l’eau, symbole de purification, avec les bâtiments.
Le Ginkaku-ji (Le Pavillon d’argent) fut édifié sur ordre d’Ashikaga Yoshimasa, huitième shogun de l’époque de Muromachi (1336-1573). Inspiré par le bouddhisme zen, le jardin privilégie l’expression de la beauté par celle du calme, de la sérénité, invitant à la meditation. On y trouve le « Ginshadan », étendue de sable blanc modelée en gradins pour figurer les ondes, ainsi que le « Kôgetsudai », cône tronqué de sable blanc.
En 1994, sa valeur historique fut reconnue et il fut inscrit au Patrimoine mondial de l’UNESCO.

Vaux-le-Vicomte, quant à lui, incarne une autre tradition, une autre conception de la nature et sa magnificence. La perspective n’y joue pas avec l’illusion, elle s’impose dans une rigueur géométrique, elle y dessine des broderies d’arbustes, elle taille, elle coupe, elle organise des terrasses, des jeux d’eau dans des bassins, comme on le faisait dans l’Italie de la Renaissance, elle symbolise la rationalité et la puissance de l’homme, sa destinée manifeste qui détermine l’ordre social. Loin de se fondre dans la nature, les bâtiments s’imposent à elle.
À Vaux, le surintendant des finances de Louis XIV, Nicolas Fouquet, invite les plus grands noms du classicisme, et notamment le jardinier Le Nôtre, à qui l’on devra aussi les jardins du parc de Versailles, à composer l’une de ses réalisations les plus brillantes.

Documento filatélico - Emisión conjunta Francia-Japón