Von den Fresken in den ägyptischen Gräbern von Beni Hassan (2000 v. Chr.) über Mesopotamien und die aztekische Zivilisation bis hin zu den Gravuren der chinesischen Han-Dynastie (200 v. Chr.) - die Ursprünge des Jonglierens vermischen sich mit den Ursprüngen der Menschheit. Ist es nicht der erste Reflex eines Kindes, den ergriffenen Gegenstand wegzuwerfen? Dann ihn wieder aufzufangen... ein Jongleur ist geboren!

Der Jongleur ist kein Physiker. Er hat keine Gewissheiten, er fordert die Gesetze der Schwerelosigkeit heraus. Gegen Newton und Descartes ist der Jongleur der Feind der Rationalität. Er ist kein ernsthafter Künstler: Er kämpft gegen die Schwerkraft.

Aufgrund seiner übernatürlichen Fähigkeiten wurde er lange Zeit als Magier von Gegenständen und Wörtern eingestuft. Wenn Minnesänger, Baladine und Troubadoure im Abendblau in die Städte und Dörfer kommen, ist der Gaukler der Gaukler, der die Menschenmassen harangiert.

Bis zum 15. Jahrhundert bezeichnet der "Jogger" alle öffentlichen Unterhaltungskünstler. Auf dem Treffen der Internationalen Bruderschaft der Zauberer 1947 in Pittsburgh spalteten sich die Jongleure von den Zauberern ab.

Der klassische Luftjongleur wirft kontinuierlich mindestens drei Gegenstände. Der Jongleur macht die Show komplexer, indem er die Anzahl und Vielfalt der geworfenen Gegenstände erhöht, die sich sogar entzünden können.

Der Jongleur kann mit Gummi- oder Silikonobjekten, die vom Boden abprallen, verblüffende Flugbahnen erzeugen und Pendel in die Schwebe bringen.

Zwischen Erde, Feuer und Himmel spielt der Straßenkünstler Jongleur virtuos mit Illusionen und visueller Magie. Kugeln, Stöcke, Bälle, Teller, Keulen, Eier, Ringe, banale oder ungewöhnliche Alltagsgegenstände fliegen, drehen und hüpfen, um in einer multidimensionalen Poesie die Sterne zu erreichen.

Daniel Cornut

Des fresques des tombeaux égyptiens de Beni Hassan (2000 av. J.-C.) aux gravures de la dynastie chinoise Han (200 av. J.-C.), en passant par la Mésopotamie ou la civilisation aztèque, les origines de la jonglerie se confondent avec les origines de l’humanité. Le premier réflexe de l’enfant n’est-il pas de jeter l’objet saisi ? Puis de le rattraper... un jongleur est né !

Le jongleur n’est pas physicien. Il n’a pas de certitudes, il défie les lois de l’apesanteur. Contre Newton et Descartes, le jongleur est l’ennemi de la rationalité. Ce n’est pas un artiste sérieux : il lutte contre la gravité.

Ses facultés surnaturelles le classent longtemps parmi les magiciens des objets et des mots. Lorsque ménestrels, baladins et troubadours arrivent dans les villes et les villages dans le bleu du soir, le jongleur est le bateleur qui harangue les foules.

Jusqu’au XVe siècle, le « jogleur » désigne tous les amuseurs publics. En 1947, lors de la réunion de la Confrérie Internationale des magiciens à Pittsburgh, les jongleurs se dissocient des magiciens.

Le classique jongleur aérien lance en continu au moins trois objets. Puis l’artiste complexifie le spectacle par le nombre d’objets lancés et par leur variété, objets qui peuvent même s’enflammer.

Le jongleur peut créer des trajectoires stupéfiantes grâce aux rebonds au sol d’objets en caoutchouc ou en silicone, il met aussi des pendules en suspension, comme un hommage artistique au physicien Foucault ou au plasticien Calder.

Entre terre, feux et cieux, le jongleur artiste de rue joue avec virtuosité de l’illusion et de la magie visuelle. Les boules, bâtons, balles, assiettes, massues, œufs, anneaux, objets du quotidien, banals ou insolites, volent, tournent, rebondissent pour rejoindre les étoiles dans une poésie multidimensionnelle.

Daniel Cornut

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