庭園の芸術は、それを支える世界の表現と切り離せない。そして、フランスと同様に日本でも、庭はそれを生み出す文化の本質を反映している。

京都郊外にある銀閣寺の庭園を散策するだけでも、その設計の抑制、平面と遠近法の重なり、要素の隠蔽と段階的な顕現の相互作用、空隙、立体、植生、浄化の象徴である水と建物との対話が果たす役割を理解するのに十分である。
銀閣寺は、室町時代の8代将軍足利義政の命により造営された。禅宗に着想を得たこの庭園は、静謐な美の表現を重視し、瞑想を誘う。白砂を段々に積み上げて波を表現した「銀沙灘」や、白砂を切り落とした円錐形の「光月台」などがある。
1994年、その歴史的価値が認められ、ユネスコの世界遺産に登録された。

ヴォー・ル・ヴィコントについては、異なる伝統、自然とその素晴らしさに対する異なる概念を体現している。ここでは、遠近法は幻想と戯れるのではなく、幾何学的な厳しさをもって自らに課し、低木の刺繍を描き出し、剪定し、伐採し、段々畑を整理し、ルネサンス期のイタリアで行われていたように、水盤で水と戯れ、人間の合理性と力、社会秩序を決定する明白な運命を象徴している。建物は自然に溶け込むどころか、自然に自らを押し付けている。
ヴォーでは、ルイ14世の財政監督官ニコラ・フーケが、古典主義の巨匠たち、特にヴェルサイユ宮殿の庭園の設計にも携わった庭師ル・ノートルを招き、彼の最も輝かしい作品の一つを作らせた。

L’art du jardin est indissociable de la représentation du monde qui le sous-tend. Et, au Japon comme en France, il traduit l’essence de la culture qui le produit.

Il suffit de se promener dans le jardin du Ginkaku-ji, le temple du Pavillon d’argent, dans les environs de Kyoto, pour percevoir la retenue du geste ayant présidé à sa conception, le rôle de l’étagement des plans, des perspectives, le jeu de la dissimulation et de la révélation progressive des éléments, le dialogue des vides, des pleins, de la végétation, de l’eau, symbole de purification, avec les bâtiments.
Le Ginkaku-ji (Le Pavillon d’argent) fut édifié sur ordre d’Ashikaga Yoshimasa, huitième shogun de l’époque de Muromachi (1336-1573). Inspiré par le bouddhisme zen, le jardin privilégie l’expression de la beauté par celle du calme, de la sérénité, invitant à la meditation. On y trouve le « Ginshadan », étendue de sable blanc modelée en gradins pour figurer les ondes, ainsi que le « Kôgetsudai », cône tronqué de sable blanc.
En 1994, sa valeur historique fut reconnue et il fut inscrit au Patrimoine mondial de l’UNESCO.

Vaux-le-Vicomte, quant à lui, incarne une autre tradition, une autre conception de la nature et sa magnificence. La perspective n’y joue pas avec l’illusion, elle s’impose dans une rigueur géométrique, elle y dessine des broderies d’arbustes, elle taille, elle coupe, elle organise des terrasses, des jeux d’eau dans des bassins, comme on le faisait dans l’Italie de la Renaissance, elle symbolise la rationalité et la puissance de l’homme, sa destinée manifeste qui détermine l’ordre social. Loin de se fondre dans la nature, les bâtiments s’imposent à elle.
À Vaux, le surintendant des finances de Louis XIV, Nicolas Fouquet, invite les plus grands noms du classicisme, et notamment le jardinier Le Nôtre, à qui l’on devra aussi les jardins du parc de Versailles, à composer l’une de ses réalisations les plus brillantes.

切手関連資料 - 日仏合作切手